اى معلّلا بمخصّص خارج عنه هو وقت من الاوقات ، تدبّر . « 1 »
[ 309 ] قوله « و هو محال . . . » « 2 »
اذ الآنات اما ان تكون مجتمعة و اما ان تكون متعاقبة ، و الثانى باطل ، اذ عدم كل آن فى آن فيلزم وجود آن بين كلّ آنين ، و الاوّل يوجب ترتبّها بتعاقب المتعاقبات و لو بالعرض مع اجتماعها فى الوجود و يبطلها التسلسل . « 3 »
[ 310 ] قول الاردكانى فى الحاشية « بدلائل ابطال التسلسل . . . » « 4 »
بدليل ان الزمانى لا يحصل فى الآن ، تدبّر . « 5 »
[ 311 ] قول الاردكانى فى الحاشية « ان اراد بالاتصال هيهنا . . . » « 6 »
المراد بالاتصال الذى بين اجزاء الحركة فى المتحركات بالجوهر . « 7 »
[ 312 ] قول الاردكانى فى الحاشية « حتى يكون المحذور عدم الارتباط بينها . . . » « 8 »
اذا لم يكن بينها ارتباط بالتقدم و التأخر الذاتيتين لكانت امورا متفرقة بذاتها فكيف يتصّل الى الحادث وصولا ذاتيا فى نظم الوجود . « 9 »
[ 313 ] قول الاردكانى فى الحاشية « مع انه مستلزم للدور . . . » « 10 »
هذا ممنوع ، فان لابطال الجزء براهين اخرى . « 11 »
هامش
( 1 ) . ل / 358 .
( 2 ) . 2 / 138 / 5 .
( 3 ) . ل / 359 .
( 4 ) . حاشية الاردكانى ذيل قول المصنف « و هو محال » ( 2 / 138 / 5 )
( 5 ) . ل / 359 .
( 6 ) . حاشية الاردكانى ذيل قول المصنف « و مع محاليتة لا يكون بينها اتصال . . . » ( 2 / 138 / 8 )
ان اراد بالاتصال هيهنا * كونها مقدارا واحدا فلا نسلم انه ضرورى فيما نحن فيه و كذا ان اراد به التماس ان ارادية الارتباط حتى يكون المحذور عدم الارتباط بينها * * فلا نسلم لزومه و هو ظاهر فتأمل فيه . » انتهى .
( 7 ) . ل / 359 .
( 8 ) . نقلنا هذه الحاشية ذيل التعليقة السابقة و عينّا موضع هذه التعليقة فيها بعلامة * * .
( 9 ) . ل / 359 .
( 10 ) . حاشية الاردكانى ذيل قول المصنف « و هذا من مبادى العلم الطبيعى . . . » : ( 2 / 138 / 12 )
به يثبت مسئلة ابطال الجزء الذى لا يتجزى كيف يثبت به تلك المسئلة مع انه مستلزم للدور فتأمل .
( 11 ) . ل / 359 .