الإيمان بقدر ذلك كما في الحديث الصحيح : « من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان » .
وفي الحديث الآخر الذي في الصحيح أيضا - " صحيح مسلم " - : « فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبة من خردل » . فعلم أن القلب إذا لم يكن فيه كراهة ما يكرهه الله ؛ لم يكن فيه من الإيمان الذي يستحق به الثواب . وقوله : « من الإيمان » أي : من هذا الإيمان وهو الإيمان المطلق . أي : ليس وراء هذه الثلاث ما هو من الإيمان ولا قدر حبة خردل . والمعنى : هذا آخر حدود الإيمان ، ما بقي بعد هذا من الإيمان شيء ؛ ليس مراده أنه من لم يفعل ذلك لم يبق معه من الإيمان شيء ؛ بل لفظ الحديث إنما يدل على المعنى الأول .
فصل
ومن هذا الباب لفظ " الكفر " و " النفاق " فالكفر إذا ذكر مفردا في وعيد الآخرة دخل فيه المنافقون كقوله : « ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين » . وقوله : « ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا » .
الإيمان — صفحة 49
مساهمون: ابن تيمية
ص٤٩