تبيين تدريجى بودن تشريع احكام
اصل تدريجى بودن تشريع احكام را نمىشود انكار كرد و ما نيز اصل آن را قبول داريم . توضيح اينكه احكام دو گونه هستند :
الف - احكام اصلى و كلى دين : اين احكام از اركان اسلام هستند ؛ مثل اصل احكام نماز ، روزه ، جهاد ، خمس و ديگر فروع دين . در اينگونه احكام نمىتوان تدريجى بودن تشريع احكام را به اين معنا كه تشريع آنها موكول به بعد از رحلت پيامبر اكرم ( ص ) شده باشد ، پذيرفت .
ب . احكام جزئى و فرعى : اين احكام در واقع زير مجموعه احكام كلى و اصلى مىباشند ؛ مثل وظيفه كسى كه در ركعت سه و چهار نماز شك كند ، يا اينكه خمس پس از كسر هزينهها محاسبه شود ، و . . . در اينگونه مسائل جزئى مىتوان تدريج در تشريع احكام را پذيرفت .
مسلّم است كه نبى اكرم ( ص ) در مدت كوتاه رسالت خويش نمىتوانستهاند و برايشان ميسّر نبوده كه همه احكام فرعى را بيان كنند و بيان و تبليغ آنها بر عهده ائمه اطهار ( عليهم السلام ) و جانشينان آن حضرت صلوات الله عليهم بوده است .
اما اينكه امام زمان عجل الله تعالى فرجه در زمان ظهور چه وظايفى خواهد داشت و در مورد احكام چگونه رفتار خواهد فرمود ، مجالى براى بيان آن نداريم و از حوصله بحث نيز خارج است .