3 . امام صادق عليه السّلام : « خداوند امر دينش را به هيچكس جز رسول و ائمه واگذار نكرده است » « 1 » .
4 . امام باقر عليه السّلام : « اگر براى كسى چيزى را حلال كرديم . . . ، براى او حلال است ؛ زيرا امر دين ( حلال و حرام ) به ما امامان ، واگذار شده است ، پس هرآنچه حلال كرديم ، حلال است و هرآنچه حرام كرديم ، حرام است » « 2 » .
5 . پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله : « در هر دورهاى از دورانها همواره انسانهاى كامل و متوازنى از اهل بيت من هستند كه تحريفها ، ناهنجارىها و كجروىها را مىزدايند » « 3 » .
6 . امام صادق عليه السّلام ذيل آيهء شريفهء
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
« 4 » مىگويند : « كلّ إمام هاد للقرن الّذي هو فيهم » « 5 » ؛ « هادى هر قرنى ، امام زمان آن قرن است » .
شبهه : برخى حق تشريع را تنها براى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله پذيرفته ، مىگويند : دين در دورهء رسالت به كمال رسيد و ديگر جايى براى تشريع امامان معصوم عليهم السّلام باقى نماند .
« امامان معصوم عليهم السّلام هرچند مؤيّد به روح القدس بودند و هرگز خطا و لغزشى از آنان سر نمىزد ، ولى آنها تشريع تازهاى نداشتند ؛ چرا كه پس از اكمال دين و اتمام نعمت الهى ، همهء احكام مورد نياز امت تا روز قيامت ، مطابق روايات فراوان تشريع شده بود و جايى براى تشريع تازه باقى نمانده بود . بنابراين وظيفهء امامان معصوم توضيح و تبيين احكامى بود كه بدون واسطه يا با واسطه از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله دريافت داشته بودند » « 6 » .
پاسخ : اكمال دين با نصب امير مؤمنان عليه السّلام به خلافت و معرفى عترت در كنار سنت صورت پذيرفت ؛ زيرا امامان عليهم السّلام حامل ودايع نبوت بودند و در اثر تربيت پيامبر
هامش
( 1 ) . همان ، ص 334 .
( 2 ) . همان .
( 3 ) . الصواعق المحرقه ، ص 141 .
( 4 ) . « تو فقط هشداردهندهاى و هر قومى هدايتگرى دارد » . رعد ، 7 .
( 5 ) . كافى ، ج 1 ، ص 191 .
( 6 ) . پيام قرآن ، ج 10 ، ص 104 .