سه حرف قرائت مىكردم تا اين كه به هفت حرف رسيد وهريك از آنها وافى به مقصود است . اگر به جاى « سميعا عليما » ، گفته شود « عزيزا حكيما » ما دام كه آيهء عذاب به عبارتى كه مفهوم آن رحمت است وآيهء رحمت به عبارتى كه مضمون آن عذاب است ختم نشود ، مانعى ندارد » « 1 » .
5 . هم از وى نقل شده كه پيامبر صلّى اللّه عليه وآله ، جبرئيل را ملاقاة كرد وبه وى گفت : « من در ميان مردمى بىسواد مبعوث شدهام . برخى از آنان ناتوان وپير وبرخى از آنان بنده وكنيز ومردمى كه هرگز كتابي نخواندهاند هستند » . جبرئيل در پاسخ گفت : « اى محمد ! قرآن بر هفت حرف نازل شده است » « 2 » .
6 . از أبو جهيم انصارى نقل شده گويد : دو نفر كه در آيهاى از قرآن اختلاف داشتند به نزد پيامبر صلّى اللّه عليه وآله رفتند . وى به آن دو گفت : « قرآن بر هفت حرف نازل شده ، در آن جدال نكنيد كه جدال در مورد قرآن كفر است » « 3 » .
7 . از أبو هريره نقل شده كه پيامبر صلّى اللّه عليه وآله گفته است : « قرآن بر هفت حرف نازل شده وفرقى نيست بين « عليما حكيما » و « غفورا رحيما » « 4 » .
8 . از عبد اللّه بن مسعود نقل شده كه پيامبر صلّى اللّه عليه وآله گفته است : « قرآن بر هفت حرف نازل شده وبراي هر حرفى از آنها ظاهري است وباطني وبراي هر حرفى حدى وبراي هر حدى ، پيشگاهى است » « 5 » .
9 . هم از أو نقل شده كه پيامبر صلّى اللّه عليه وآله فرمود : « قرآن به هفت حرف نازل شده وجدال دربارهء آن كفر است ( سه مرتبه اين جمله را تكرار نموده آنگاه فرمود : ) آنچه از آن را مىدانيد بدان عمل كنيد وآنچه را نمىدانيد از عالم وداناى آن بپرسيد » « 6 » .
10 . به نقل از زيد بن أرقم كه شخصي نزد پيامبر صلّى اللّه عليه وآله آمد وگفت : آيهاى را عبد اللّه بن مسعود وزيد وابىّ بن كعب براي من قرائت كردند وقرائت هر سه با يكديگر اختلاف داشت . قرائت كدام يك را اختيار كنم . پيامبر صلّى اللّه عليه وآله ساكت ماند .
هامش
( 1 ) سنن أبو داود ، ج 2 ، ص 102 .
( 2 ) ترمذى ، ج 5 ، ص 194 ، شمارهء 2944 .
( 3 ) شعب الإيمان ، ج 1 ، ص 372 از بيهقى . مسند أحمد ، ج 4 ، ص 169 .
( 4 ) المصنف ، ج 2 ، ص 61 .
( 5 ) تفسير طبري ، ج 1 ، ص 9 .
( 6 ) همان ، ص 9 .