انحصار و تفسير .
اگر كسى بگويد : آيه بر اينكه اين « نقص » به جهت عقوبت و كيفر است دلالتى ندارد ؛ پاسخ آنست كه : استدلال ما به اين آيه با ملاحظهى صدر آيه درست است ، زيرا ابتداى آيه مىفرمايد :
« بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَ آباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَ فَلا يَرَوْنَ . . . -
بلكه اينان و پدرانشان را كامياب و بهرهمند ساختيم تا عمر بر ايشان دراز شد ، آيا نمىبينند . . » . يعنى بهرهمندى از نعمتهاى دنيا موجب غرور آنان و پدرانشان گرديد ، و آيه تهديد مىكند كه خدا قادر است كه با « نقص زمين » آنان را فرو بگيرد و او بر اين كار چيره و غالب است .
15 -
« فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ -
آنان كه با فرمان او مخالفت مىورزند بايد بترسند از آنكه فتنه يا عذاب دردناكى به ايشان برسد » « 1 »
16 -
« ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ -
فساد به جهت آنچه مردم انجام دادند در خشكى و دريا آشكار شد ، بايد نتيجهى برخى از اعمالشان را به ايشان بچشاند شايد بازگردند » « 2 »
17 -
« وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ -
آنچه از مصيبتها به شما رسيد به جهت كارهايى است كه انجام دادهايد وخدااز بسيارى عفو و گذشت مىفرمايد » « 3 »
هامش
( 1 ) - سورهى نور آيهى 63
( 2 ) - سورهى روم آيهى 41
( 3 ) - سورهى شورى آيهى 30