العلية متوقفة على العلم بالوضع ، والعلم بالوضع متوقف على اقتضاء الوضع وأصل الوضع لاعلية الوضع ، إذ بالعلم يصير علة للوضع ، فلايتوقف علية الوضع على علية الوضع حتى يلزم الدور .
قوله في ج 1 ، ص 78 ، س 16 : « أن الانتقال » .
أقول : أي التبادر .
قوله في ج 1 ، ص 79 ، س 2 : « أما وجود المعنى في الذهن » .
أقول : أي وأما وجود المعنى في الذهن بعد وجود اللفظ ذهنا كوجود المعنى في الذهن بعد وجود اللفظ خارجا ، فالانتقال إلى المعنى ليس من ناحية أصل الوضع .
قوله في ج 1 ، ص 79 ، س 6 : « معلولا لوجود اللفظ » .
أقول : حتى يكون لفظ الموضوع مقتضيا والعلم بالملازمة شرطا في التأثير .
قوله في ج 1 ، ص 80 ، س 7 : « بخلاف نفس الحمل » .
أقول : لا ينافي صحة الحمل عند نفسه ، وإنما المنفي صحة الحمل عند العرف .
قوله في ج 1 ، ص 80 ، س 9 : « دون صحته » .
أقول : أي دون صحته عند العرف ، فلاينافي صحته عند نفسه .