مع تنجز الواقع لا يكون الحكم الواقعي إنشائيا .
قوله في ج 4 ، ص 46 ، س 17 : « منها ما في المتن » .
أقول : وهو مختار استاذنا الأراكي ( مد ظله ) .
قوله في ج 4 ، ص 47 ، س 13 : « منها إرادة الفعل » .
أقول : كشرب المايع المجهول خمريته أو حكمه .
قوله في ج 4 ، ص 51 ، س 1 : « منها إرادة الموضوع » .
أقول : ولكنه أمر لا يظهر عند العرف بحيث يفهم من الكلام .
قوله في ج 4 ، ص 52 ، س 13 : « توجيهه أن » .
أقول : لعله جواب عما أورد على الشيخ ( قدس سره ) في الدرر من أن تقدير الآثار أيضا شطط في الكلام إذ لافرق بين خصوص عنوان المؤاخذة وبين عنوان يشمل التكليف كالآثار .
قوله في ج 4 ، ص 53 ، س 20 : « إذا احتمل » .
قال استاذنا الأراكي ( مد ظله ) : وفيه أن أصالة الجهة مانعة عن هذا الاحتمال فما لم يدل دليل على هذا الاحتمال لاترفع اليد عن أصالة الجهة .
قوله في ج 4 ، ص 64 ، س 17 : « كل شيء هو لك حلال » .
قال استاذنا الأراكي ( مد ظله ) : بأن يكون هو إخبار عن قواعد منها قاعدة الحلية فلايرد عليه أن بعض الأمثلة المذكورة في الذيل مجرى