تمنع المادة القابلة عن التأثير .
قوله في ج 4 ، ص 27 ، س 9 : « فعدم الفعلية ملازم لعدم ا لاستحقاق » .
أقول : وقد عرفت أنه ليس كذلك .
قوله في ج 4 ، ص 27 ، س 17 : « فإن قلت إذا كان » .
أقول : هذا هو الصحيح لأن الشفاعة والتوبة والحسنة المكفرة لا تزيل الاستحقاق إذا كانت هذه الأمور صادرة عن جوده وكرمه تعالى فيمكن أن يعدل الله تعالى فيعاقبه ولكن جوده وكرمه يمنعه تعالى أن يختار الحسن وهوالعدل بل اختار الأحسن وهو العفو ولو سلمنا أنه لا يمكن له أن يختار الحسن فلايوجب ذلك سلب الاستحقاق عن المذنب .
قوله في ج 4 ، ص 28 ، س 4 : « موجبة للجواد الكريم » .
أقول : أي موجبة بالنسبة إلى الجواد .
قوله في ص 28 ، س 14 : « يكون محددا » .
أقول : وفيه ما مر من أن الشفاعة والتوبة والحسنة المكفرة لا توجب خروج المذنب عن الاستحقاق كما نطق به الأخبار والأدعية في المقامات المختلفة . عن استاذنا الأراكي ( مد ظله ) .
قوله في ج 4 ، ص 29 ، س 18 : « بملاك السبق » .
أقول : كتقدم الأمس على اليوم واليوم على الغد فإن تقدمهما ليس