بحث موضوعى
در مصباح المنير آمده است :
غشّه غشّاً ، من باب قتل والاسم الغيش بالكسر : لم ينصحه وزيّن له غير المصلحة ، ولبن مغشوش ، مخلوط بالماء . « 1 »
در نهايه ابن اثير آمده است :
الغشّ ضدّ النصح من الغشش وهو المشرب الكدر . « 2 »
در المنجد آمده است :
غشّ غشّاً و غشش : أظهر له خلاف ما أضمره وزيّن له غير المصلحة ، خدعه ، ضد النصيحة ، الغشّ إسم من الغشّ الخيانة نقيض النصح وهو مأخوذ من الغشش أي المشرب الكدر ، الكدر من كلّ شيء ، الغشاش أوّل الظلمة وآخرها المغشوش غير الخالص ، يقال لبنٌ مغشوش أي مخلوط بالماء غير الخالص . « 3 »
و نظير آن در اقرب الموارد آمده است ، به اضافهء :
غشّه غشّاً ، لم يمحضه النصح . . . فضته مغشوشه أي مخلوطة بالنحاس . « 4 »
خلاصه اينكه غش گاهى به عين خارجى نسبت داده مىشود ، مثلًا مىگوييم : لبنٌ مغشوشٌ يا درهمٌ مغشوشٌ به معناى ناخالص و مشوب و ممزوج به چيز ديگر است ، خواه از جنس خودش باشد ، ولو پستتر از آن ، مثل گندم خوبى كه با گندم بد مخلوط شود ، خواه از جنس خودش نباشد ، مثل مخلوط كردن آب با شير ، خواه شخصى مخلوط كند يا خود به خود مخلوط شود ، در فرض مخلوط كردن شخصى هم خواه عمداً و به قصد فريب دادن باشد يا بدون قصد مزبور .
و گاهى به شخص نسبت داده مىشود و مىگوييم : غشّ فلانٌ كه فعل ارادى تبادر
هامش
( 1 ) . المصباح المنير ، ج 2 ، ص 116 .
( 2 ) . النهايه ، ابن اثير ، ج 3 ، ص 369 .
( 3 ) . المنجد ، ص 552 .
( 4 ) . اقرب الموارد ، ج 2 ، ص 873 .