معناى صرف و تغيير و بازگرداندن كسى از كارى است .
راغب اصفهانى در مفردات :
السحر يقال علي معان : الأوّل الخِداع وتخييلات لا حقيقة لها نحو ما يفعله المشعبذ به صرف الابصار عمّا يفعله لخفة يد . . . ، الثاني استجلاب معاونة الشيطان بضرب من التقرّب إليه . . . ، والثالث ما يذهب إليه الاغتام وهو اسم لفعل يزعمون أنّه من قوّته يغيّر الصور والطبائع فيجعل الإنسان حماراً ولا حقيقة لذلك عند المحصلين . « 1 »
سحر به سه معنا آمده است : 1 . خدعه و خيالات بدون حقيقت و واقعيت ، مانند شعبده و تردستى ؛ 2 . جلب شياطين از راههاى خاص و كمك گرفتن از آنها ؛ 3 . تغيير دادن شكل و ماهيت اشخاص و موجودات با وسايل ويژه ، مثلًا انسان را به صورت حيوانى درآورد ، كه اين نوع خيال و پندارى بيش نيست و واقعيت ندارد .
نظر فقها : علامه در قواعد و تحرير :
السحر كلام يتكلّم به أو يكتبه ، أو رُقية ، أو يعمل شيئاً يؤثّر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة . « 2 »
رُقيه به معناى عُوذه است وزناً و معناً يعنى تعويذ ، البته نه تعويذهاى شرعى كه در كتب ادعيه آمده است و براى دفع بلا و شر دشمن و ضرر حيوانات موذى و . . . كاربرد دارد .
شهيد اوّل در دروس :
وتحرم الكهانة والسحر بالكلام والكتابة والرقية والدخنة بعقاقير الكواكب وتصفية النفس والتصوير والعقد والنفث والأقسام والعزائم بما لايفهم معناه ويضرّ بالغير فعله . « 3 »
مرحوم مجلسى در بحار :
هامش
( 1 ) . مفردات الفاظ القرآن ، ص 231 .
( 2 ) . قواعد الاحكام ، ج 1 ، ص 121 ؛ تحرير الاحكام ، ج 1 ، ص 161 .
( 3 ) . الدروس الشرعيه ، ج 3 ، ص 163 .