( بيع احاديث نبوى )
قوله : و في الحاق : آيا احاديث نبويّه [ و نيز احاديث معصومين عليهم السّلام كه از نظر شيعه مثل كلام النبى صلى اللّه عليه و إله حجّت و داراى اعتبار است . ] ملحق به قرآن هستند ؟ يعنى همانطورى كه بيع مصحف حدودى داشت كه مبسوطا ذكر شد ، هكذا بيع حديث هم حدودى دارد ؟ يا خير ؟ سه وجه متصوّر است :
1 - آرى ملحق به قرآن هستند و همان احكام را دارند [ لوحدة المناط كه حفظ حرمت باشد ] محقّق كركى « 1 » و فخر الدين « 2 » به اين وجه جازم شدهاند .
2 - خير ملحق به قرآن نيستند [ زيرا احترام اينها به پايهء احترام مصاحف نيست بدليل اينكه بىوضو نتوان به خطوط قرآن دست زد ولى به احاديث نبوى بلا مانع است ]
3 - ترديد در الحاق [ لوجود المناط ] يا عدم الحاق [ لضعف المناط ] كه اين وجه از علّامه در تذكره « 3 » حكايت شده است .
قوله : و على اللحوق : بنابر اينكه احاديث نبوى صلى اللّه عليه و إله به مصحف ملحق شوند و همان احكام را داشته باشند ، مىگوئيم : اسم مبارك رسول خدا صلى اللّه عليه و إله [ يعنى محمّد صلى اللّه عليه و إله ] به طريق اولى ملحق به قرآن است و همان حكم را دارد ، و دليل اولويت آنست كه : اسم النبى صلى اللّه عليه و إله از كلام النبى صلى اللّه عليه و إله اعظم است [ زيرا بدون طهارت باطنى كلام النبى را مىتوان مسّ كرد ولى اسم النبى را نمىتوان . ] پس به طريق اولى ملحق است .
هامش
( 1 ) حاكى مفتاح الكرامه ج 4 .
( 2 ) حاكى مفتاح الكرامه ج 4 ص 83 مىباشد .
( 3 ) تذكرة الفقهاء ج 1 ص 463 .