قمار و در ادامهء بحث به نمونههايى اشاره خواهيم كرد .
[ مطلب سوّم : حكمت تحريم قمار : در قرآن به فلسفهء تحريم قمار اشاره شده آنجا كه مىفرمايد :
إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
« 1 » اخذ مال مردم از راه ميسر و قمار و بدون تجارت و مشقّت ، موجب القاء عداوت و بغض و كينه و دشمنى است ، و اشتغال به بازى قمار موجب صدّ از ذكر خداوند و از امتثال احكام الهيّه است . ]
مطلب چهارم : بحث موضوعى : در كلمات اهل لغت و فقهاء سه معنى براى كلمهء قمار ذكر شده كه به ترتيب هر معنايى از معناى بعدى خاصتر است :
معناى اوّل : بعض اهل لغت [ طريحى در مجمع البحرين « 2 » ] گفتهاند :
قمار عبارتست از آن بازىاى كه در او دو ويژگى باشد :
1 - رهن و گرو و عوض : مبلغى را طرفين به عنوان جعل و عوض وسط مىگذراند يا به شخص ثالث مىدهند و يا شخص ثالثى مبلغى را تعيين مىكند و طرفين روى آن قمار مىكنند تا هركس برنده شد آن مبلغ را تصاحب كند .
2 - بازى با يكى از آلات معروفهء قمار انجام بگيرد ، يعنى آلاتى كه به عنوان آلت قمار بودن در جامعه معروف و در بين مردم به اين عنوان شناخته شده است [ و آلات قمار برحسب عرف و عادت بلاد و ازمنه و امكنه متعدّد و متفاوت است و چه بسا امروزه در قمارخانههاى دنيا با ابزارى خيلى پيچيده قمار مىبازند و فلك زدههايى مثل بعض از مرتجعين منطقه هم يك شبه دهها ميليون دلار در بازى قمار مىبازند . ]
هامش
( 4 ) سنن بيهقى ج 10 ص 213 .
( 1 ) سورهء مائدة آيهء / 93
( 2 ) مجمع البحرين ج 3 ص 463 .