بىسابقه و شگفتانگيزى كه در بُعد مادّى و معنوى براى انسانها پيش مىآيد ، انسانها از هر دو طريقى كه بيان كرديم مىتوانند استفاده كنند .
4 - علاوه بر آنچه گفتيم ممكن است تحليل ديگرى ارائه شود و آن اين كه بر اثر افزايش قدرتهاى باطنى ، انسانها بتوانند وجود مثالى خويش را در نزد برادران خود - در هر نقطهء عالم كه باشند - حاضر ساخته و با تجسّم بخشيدن به وجود مثالى يا بدون تجسّم آن ، برادران خود را ببيند .
نكتهاى كه در توضيح اين روايت اضافه كنيم اين است كه : ما چه همه يا چند تا يا يك تحليل از تحليلهاى گذشته را بپذيريم و چه تحليل ديگرى در توضيح روايت داشته باشيم ، به اين مطلب بايد توجّه كنيم كه از ظاهر اين روايت چنين استفاه مىشود كه اين قدرت يعنى ديدن افراد در هر نقطهء جهان ، حالتى است كه براى عموم مردم به وجود خواهد آمد . يعنى از روايت ، حالت همگانى و عموميّت استفاه مىشود .
بنابراين با هر تحليلى كه روايت را توضيح دهيم بايد بدانيم كه قدرت رؤيت از راه دور در عصر پيشرفتهء ظهور ويژهء گروه خاصّى نيست بلكه عموم مردم داراى چنين قدرتى خواهند بود .
5 - رؤيت و ديدن يكديگر به گونهء ديگر نيز ممكن است و آن ، حضور طرف مقابل در نزد انسان باشد ؛ برعكس برخى از صورى كه ذكر كرديم . شبيه آنچه در روايات وارد شده است كه هر كس به حضرت خضر عليه السلام سلام كند او در نزد وى حاضر مىشود . اكنون به روايت توجّه كنيد :
در روايتى حضرت امام رضا عليه السلام دربارهء حضرت خضر مىفرمايند :
إنّه ليحضر حيث ما ذكر ، فمن ذكره منكم فليسلّم عليه . « 1 »
او هر زمان كه ياد شود حاضر مىشود ، پس هر كس از شماها او را ياد كرد بايد بر او سلام كند .
هامش
( 1 ) . صحيفهء مهديّه : 98 .