آنچه را كه درك نمودهاند ، بيان كردهاند . هر يك از اين نظريّهها طرفدارانى دارند و هر كدام از كسانى كه در اين باره به بحث پرداختهاند ، براى اثبات عقيدهء خويش به مطالبى استدلال نمودهاند .
ما اكنون نيازى نداريم كه ثابت كنيم انسان جداى از روح و جسم ، مستقلًّا داراى عقل و نفس است يا آن دو تابع روح و جسم مىباشند يا از آن دو ايجاد شدهاند ؟ زيرا بنا بر هر كدام از اين عقيدهها ، روح داراى وجود مستقلّ است نه تابع جسم انسان .
وقتى كه بر اثر پيروى از مكتب خاندان وحى عليهم السلام آموختيم كه روح داراى وجود مستقلّ است و بر خلاف برخى از مكاتب مادّى - كه مىپندارند روح تابع جسم است - روح را داراى استقلال و منشأ آثار دانستيم ، بايد در پيرامون آنها و دربارهء قدرتهاى روح به فكر و انديشه بپردازيم .
نقص اختراعات كنونى
در نتيجهء بحث و بررسى دربارهء آثار و نيروهاى روح به اين نكتهء مهمّ پى مىبريم كه آنچه را دنياى كنونى به عنوان صنعت و تكنولوژى به مردم عرضه كرده است ، اختراعاتى بوده است كه روح انسان را در اسارت جسم و محتاجِ آن قرار داده است و هيچ گونه نشانى از قدرتهاى روحى كه در آنها جسم انسان تابع روح باشد وجود ندارد .
اين يك كمبود و نقص بزرگ براى تكنولوژى موجود است كه متأسّفانه دانشمندانِ عصر غيبت دربارهء آن به برنامهء درستى دست نيافتهاند .
توجّه داشته باشيد : ما كه مىگوييم تكنولوژى عصر غيبت داراى نقص و كمبود است به اين دليل است كه وسايل تندرو اين زمان را با گارى و كالسكه مقايسه نكردهايم ، ما مىگوييم قدرتهاى فراوانى را كه خداوند در نهاد انسانِ و الا قرار داده است و خود را به خاطر آفرينش او « احسن الخالقين » مىداند و