ضرر در سود مضمر است .
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا
كسانى كه مىخورند سود را ، برنمىخيزند در قيامت مگر برمىخيزد مانند كسى كه خراب ساخته حواسّ او را شيطان به سبب آسيب رسانيدن ؛ اين به آن سبب است كه سودخواران گفتند : بىشك كه سوداگرى مانند سود گرفتن است ؛ و حلال كرده است خدا سوداگرى را ، و حرام ساخته است سود را ؛
تفسير : يعنى ، سودخواران به روز حشر از قبرهاى خود همچو ديوانه و آسيبزده بر مىخيزند ؛ زيرا ، حلال و حرام را يكسان پنداشتند ، و محض به جهتى كه « 1 » از بيع و ربا هر دو نفع بدست مىآيد ؛ آن را حلال دانستند ؛ حال آنكه ميانشان فرق بسيار است ؛ چه حق تعالى بيع را حلال و سود را حرام گردانيده .
فايده : نفع در بيع به مقابل مال مىباشد ؛ مثلا ، شخصى لباسى را كه يك درهم قيمت دارد به دو درهم بفروشد ؛ و « سود » عبارت از نفع بدون عوض است ؛ مثلا ، دو درهم را در عوض يك درهم بخرد . در صورت اوّل ، چون رخت و پول دو نوع جداگانه بوده و نفع و غرض هر يك از ديگرى جداست در بين آنها فى نفسه موازنه و مساوات غيرممكن است ؛ وقتى كه احتياج به خريد و فروخت « 2 » افتد ، براى موازنه غير از ضرورت جداگانهء هر شخص چيز ديگر پيدا
هامش
( 1 ) . تنها به جهت آنكه ، تنها بدانجهت كه
( 2 ) . خريد و فروش