تفسير : يكى از طعنههاى يهود ، اين بود كه مىگفتند : اگر كتاب شما از جانب خداوند فرود مىآمد ، بعضى آيات در آن منسوخ نمىگرديد ؛ زيرا ، مگر خداوند بر عيبى كه موجب نسخ آيت گرديده ، در اوّل آگاه نبود ؟ ! خداوند در جواب آنها فرمود كه نه در آيت اوّل عيبى بود ، نه در آيت ثانى ؛ ليكن او تعالى حاكم مختار است ؛ هرچه مناسب وقت باشد ، فرمان دهد ؛ وقتى مناسب چنان بود و وقتى مناسب چنين است .
أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ
( 107 )
آيا نمىدانى هر آئينه اللّه مر اوراست پادشاهى آسمانها و زمين ، و نيست شما را جز اللّه هيچ دوست و نه هيچ يارىدهنده ؟ !
تفسير : يعنى قدرت و مالكيّت الهى بر عامهء مخلوقات شامل است ، و بر بندگان خويش ، به حدّ اوفى و اتمّ ، عنايت و رحمت دارد . اطّلاع بر منافع و مصالح و قدرت بر آن ، كرا « 1 » ميسّر است ، و كه مىتواند خير بندگان او را چون او بخواهد ؟
أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ
( 108 )
آيا مىخواهيد كه بپرسيد پيغمبرتان را ، چنانچه پرسيده شد موسى پيش از اين ؟ و هر كه بستاند كفر را عوض ايمان ؛ پس هر آئينه گم كرد راه راست را ؛
هامش
( 1 ) - چه كسى را . . .