انفجارى بوده است مانند مبدل شدن عصاى موسى به مار و مانند زنده شدن مجسمهء پرنده با دميدن عيسى ، خطبه اول نهج البلاغه در اين باره صريح كامل است .
دربارهء خلقت جن در سوره حجر خوانديم :
وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ
/ 27 ، معلوم است كه مراد از
مارِجٍ مِنْ نارٍ
و
نارِ السَّمُومِ
هر دو يكى است اگر ثابت شود كه جن مانند انس زاد و ولد دارد چنان كه از لفظ ذريه در آيه
أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ . . .
كهف / 50 به نظر مىآيد ، در اين صورت منظور از جان ابو الجن است .
در تفسير برهان روايتى در اين رابطه از حضرت صادق عليه السّلام نقل شده است .
از حضرت رضا عليه السّلام نقل است كه مرد شامى از على عليه السّلام از ابو الجن پرسيد امام فرمود :
« شومان و هو الذى خلق من مارج من نار »
« 1 » يعنى پدر جن شومان است كه از شعله خالص يا مختلط آفريده شد .
16 -
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
.
هامش
( 1 ) الميزان از عيون اخبار الرضا .