لذا به طور تفصيل نقل شده است و آن اينكه خداوند به وسيله باران كه آب پر فائدهاى است باغات و دانههاى درو شده را مىروياند
حَبَّ الْحَصِيدِ
اضافهء موصوف به صفت است .
10 -
وَ النَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
.
عطف است ؟ به جناب ، يعنى : و به وسيله آن آب نخلهاى بلند رويانديم كه ميوههاى آنها بعضى بر بالاى بعضى است .
11 -
رِزْقاً لِلْعِبادِ وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ
.
يعنى : براى روزى دادن به بندگان آنها را رويانديم و نيز ديار مرده را با آن زنده كرديم ، خارج شدن از قبرها نيز چنين است اين يكى از براهين قرآن دربارهء معاد است كه در آخر سورهء « حجر » به طور تفصيل گذشت ، از
وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً
فهميده مىشود كه زمين در اثر زنده شدن آمادگى پيدا مىكند كه تخمها را بروياند ، همچنين آماده مىشود كه ذرات خاك شده بدنها را بروياند .
12 -
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحابُ الرَّسِّ وَ ثَمُودُ
.
اين آيه و دو آيه بعدى به حكم جمله معترضه است كه مشركان را تهديد مىكند ، زيرا نظام انتقام دربارهء گذشتگان و آيندگان يكى است ، شرح اصحاب « رس » در سورهء فرقان / 38 گذشت .
13 -
وَ عادٌ وَ فِرْعَوْنُ وَ إِخْوانُ لُوطٍ
.
عطف است بر « قوم نوح » منظور از « اخوان لوط » قوم او هستند كه به وسيله زن گرفتن از آنها نسبتى پيدا كرده بود ، نظير
إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ
شعراء / 161 .
14 -
وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَ قَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ