دوم توقف كردهاند .
2 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ
.
اين آيه بيان مىكند در موقع سخن گفتن با پيامبر بايد آرامتر از صداى پيامبر سخن گفت ، زيرا بلند كردن صدا اگر باعث تحقير باشد آن كفر است و اگر اسائهء ادب باشد آن بر خلاف تعظيم است كه مؤمنان امر شدهاند .
وَ لا تَجْهَرُوا . . .
مطلب ديگرى است يعنى مانند سخن گفتن با همديگر ، صداى خود را در وقت سخن گفتن با او بلند نكنيد ، زيرا پيامبر را نظير ديگران شمردن اسائهء ادب است .
أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ
.
يعنى : « كراهة ان تحبط او لان لا تحبط اعمالكم » تعليل است براى هر دو نهى فوق . ظهور آيه در آنست كه اين دو عمل سبب حبط و بطلان همه اعمال است نظير كفر كه سبب بطلان اعمال است ، با تنقيح مناط مىدانيم : رفتار با امام معصوم نيز چنين است .
أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ
در بيان آنست كه : نمىدانيد اين عمل چقدر خطرناك است و چقدر به ضرر شما تمام خواهد شد و آن بطلان اعمال شماست . نظير
وَ تَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ
نور / 15 و نظير
وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً
احزاب / 53 .
مىشود از
وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ
فهميد كه آنها قبل از نهى ، قبيح بودن اين دو عمل را مىدانستند ولى اين جمله نشان داد ، تنها قبيح بودن نيست كه بگوئيد : مكروهى بيش نيست بلكه باطل كنندهء اعمال است .
طبرسى رحمه اللَّه فرموده : اصحاب ما گفتهاند : منظور از