دهر نسبت داده و مىگفتند : دهر چنين و چنان كرد آن گاه دهر را فحش مىدادند حضرت فرمود : فاعل اينكارها خداست ، فاعل آنها را دشنام ندهيد .
ناگفته نماند : به نظر مىآيد كه مراد آنست كه : اين دشنام بالاخره به خدا مىرسد و اللَّه العالم .
25 -
وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
.
اشكال ديگر مشركان است به حكم « الغريق يتشبث بكل حشيش » قسمت اول آيه در حكم جواب نيز مىباشد و آن اينكه در مقابل آيات بينات كه دلائل قاطع بر وجود معاد هستند مىگويند : پدران ما را زنده كنيد ، فكر مىكنند كه بايد به خاطر آنها نظام زندگى بهم زده شود ، لذا از جواب مشروح آن خوددارى شده است .
26 -
قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
.
اين آيه استدلال بر امكان معاد از راه قدرت خداست منظور از
يَجْمَعُكُمْ . . .
ظاهرا آنست كه انسانها به تدريج مىميرند و تا روز قيامت كنار هم جمع مىشوند آن گاه قيامت مىرسد پس منظور از جمع كردن ، ميراندن انسانهاست .