تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحة 112

مساهمون:

ص١١٢
مظلوم نمىشوند . 23 - آيا ديدى آنكه را كه معبودش را هوايش قرار داده و خدا او را با آنكه مىداند گمراه كرده و بر گوش و قلبش مهر نهاده و بر چشمش پرده به خصوصى قرار داده است . . . ؟ ! ! 24 - مشركان گفتند : حياتى نيست مگر اين حيات دنيايى ما ، مىميريم و زنده مىشويم ما را هلاك نمىكند مگر گذشت ايام . . . 25 - و چون آيات ما بر آنها خوانده شود ، نيست دليل آنها مگر آنكه بگويند : اگر راست مىگوئيد پدران ما را زنده كنيد ؟ 26 - بگو : خدا شما را به وجود مىآورد سپس مىميراند و سپس تا روز قيامت كه در آن شكى نيست شما را جمع مىكند اما بيشتر مردم نمىدانند .

كلمه‌ها

بصائر : بصر : بينايى چشم . بصيرت : بينايى قلب كه مرادف با معرفت و درك است ، جمع آن بصائر و ابصار است ، بصر نيز گاهى به معنى بصيرت آيد . اجترحوا : راغب گويد : اجتراح به معنى كسب گناه است طبرسى رحمه اللَّه به معنى مطلق اكتساب گفته است در جاى ديگر به جاى آن ، اكتساب آمده است نظير :
لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ
نور / 11 . محيا : مصدر ميمى است به معنى حيات و زندگى . ممات نيز چنين است . غشاوة : پرده و حجاب ، غشى : پوشاندن و فراگرفتن ، پرده را از آن غشاوه گويند كه اشياء را مىپوشاند . دهر : زمان . يا زمان طويل . صحاح و قاموس آن را زمان ، مجمع البيان