آسمانها و زمين و خلقت وسائل زندگى آنست كه : انسان در نردبان تكامل توحيدى پله پله بالا رود و با نعمتها و گرفتاريها امتحان شود ، امتحان همان تكامل و به وسيلهء اعمال نيك بالا رفتن و استحقاق بهشت پيدا كردن است ، امتحان ابو ذر آن بود كه با طاغوت مبارزه كرد به « شام » و « ربذه » تبعيد شد و پيوسته در راه حق در تلاش بود و با اين كارها
أَحْسَنُ عَمَلًا
شد و استحقاق بهشت پيدا كرد هكذا ديگر نيكوكاران .
پس غايت خلقت آسمانها و زمين و . . . آنست كه انسانها مصداق
أَحْسَنُ عَمَلًا
در ميدان آزمايش باشند ، به حكم «
الدنيا مزرعة الاخرة
» . و به حكم .
وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها . . .
اعراف / 179 بد كاران فقط اهل عذاب و تباهى خواهند بود ، از اين مسئله تعجب نكنيد ، گفتهء قرآن همين است رجوع شود به آيه
وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ
ذاريات / 56 .
اگر آخرت نباشد خلقت ناقص و باطل است :
در رابطه با آيه :
وَ لَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ
، لازم است توضيح بدهيم كه به موجب آيات قرآن ، اگر قيامت نباشد خلقت آسمانها و زمين و انسان عبث و بيهوده و ناقص است ، مثلا در آيه
وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ
آل عمران / 191 ، كاملا واضح است كه اگر آخرت نبود خلقت آسمانها و زمين باطل بود لذا مؤمنان مىگويند : خدايا اينها را باطل نيافريدهاى و حتما منتهى به آخرت خواهند شد پس ما را از عذاب آتش حفظ كن ، هكذا آيه :
وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما باطِلًا ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ
ص / 27 در سورهء مؤمنون آيه 115 فرموده :
أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً