91 -
آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
.
يعنى آيا اكنون ايمان مىآورى حال آنكه در موقع فرصت ، عصيان كردى و از مفسدان بودى .
البته اين جواب به گوش فرعون نرسيد كه تا بداند توبهاش پذيرفته نشد و شأن او كمتر از آن بود كه به وى خطاب شود ، ممكن است اين آيه كنايه از عدم قبول توبه باشد نه اينكه سخنى است كه از طرف خدا يا جبرئيل به فرعون گفته شده است بلكه فقط بيان يك واقعيت مىباشد .
92 -
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ
.
اين آيه نيز ظاهرا بيان ما وقع است نه اينكه به فرعون خطاب شده باشد بلكه خداوند بعد از نقل توبهء فرعون با اين دو آيه بيان فرموده كه توبه در آن موقع پذيرفته نيست و خدا اراده كرد كه لاشهء فرعون را از دريا بيرون اندازد تا ديگران آن را به بينند و بدانند عاقبت طاغوتها به كجا مىانجامد ولى بيشتر مردم طاغوتها را در اوج قدرت مىبينند و از عاقبت آنها غافلاند چنان كه مردم ايران تصور نمىكردند خاندان منحوس پهلوى به آن شكل تار و مار شوند .
از آيه معلوم مىشود جسد فرعون از آب گرفته شده و نگهدارى شد تا ديگران از آن عبرت گيرند ، صدر بلاغى در فرهنگ قصص قرآن از معجم القرآن عبد الرؤف مصرى نقل مىكند : بدن منفتح ( فرعون موسى ) با بدنهاى ديگر در قبر امنتحب دوم در اقصر ( سرزمين مصر ) كشف شده و اكنون در موزهء مصر است ، وضع قبرش نشان مىدهد كه مرگ او ناگهانى بوده و مجال كافى براى تهيه مقبرهء خاص و متناسب با مقامش در دست نبوده است .
93 -
وَ لَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ