بلكه مىگفتند :
فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
انبياء / 5 يعنى : معجزهاى مانند عصاى موسى و ناقهء صالح بياورد ، جملهء
فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ
نشان مىدهد كه اين سخن را روى بازيچه حساب كردن قرآن مىگفتند نه اينكه واقعا قرآن آنها را قانع نمىكرد لذا در جواب آمده منتظر آينده باشيد كه اين عناد و لجبازى چطور شما را خواهد كوبيد ، و اگر واقعا قرآن آنها را قانع نمىكرد خدا آيهء ديگرى مىفرستاد ، در اين زمينه مطلب ديگرى هست كه در ذيل آيهء
وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ
اسراء / 59 خواهد آمد .
21 -
وَ إِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ
.
اين آيه مىگويد : يكى از احوال اكثر انسانها آن است كه چون بعد از بلا براحتى و رحمت رسيدند آن را فراموش كرده شروع به تفتين و جلوگيرى و انكار آيات خدا مىكنند ولى چنان كه در مجمع البيان و الميزان آمده مراد از اين آيه خصوص مشركان است كه به جاى شكر و ايمان به خدا شروع به مكر و برانداختن قرآن و نبوت مىكنند و مىگويند :
ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ
ولى نتيجهاش جز عذاب و بدبختى نخواهد بود كه ملائكه اعمالشان را مىنويسند ، نوشتن اشاره با آن است كه از عذاب آن خلاصى نخواهند داشت ، اذاقه رحمت از جملهاش قرآن است كه به آنها داده شده است .
22 -
هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ وَ جاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
.
اين آيه مانند آيهء دوازدهم همين سوره است و حاكى است كه انسان غافل و غرق شده در شهوات و شرك چون به گرداب بلاها مىافتند و عوامل طبيعى