63 -
أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِداً فِيها ذلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ
.
تكميل و تعليل آيهء ما قبل است يعنى مىخواهند با سوگند خوردن و راضى كردن شما هم چنان در دشمنى خدا و رسول بمانند آيا ندانستهاند كه هر كه با خدا و رسول دشمنى كند آتش جهنم در كمين اوست .
64 -
يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ
.
در زمينه اين آيه و دو آيه بعدى داستانى هست كه در نكتهها خواهد آمد منافقان از اينكه مىديدند نقشهها و گفتگوهاى سرى آنها در آيات قرآن به صورت كلّى نقل و بازگو مىشود ، مىترسيدند از اينكه سورهء مخصوصى نازل شده و رسواشان كند ، در جواب آمده كه خدا حتما اسرار شما را فاش خواهد كرد ولى قول نداده كه به وسيله سورهء مستقل باشد .
مراد از « استهزءوا » ظاهرا منافق و دو رو بودن است . چنان كه در آيه :
وَ إِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ
بقره / 14 چنان كه در الميزان فرموده است ، يعنى : بگو در كارتان باشيد و حقائق را مسخره گيريد ولى مطمئن باشيد كه رسوا خواهيد شد .
از آيه شريفه معلوم مىشود كه منافقان به حق بودن وحى ايمان داشته ولى تسليم ايمانشان نمىشدند مانند قوم فرعون كه به نبوت موسى ايمان داشته ولى تسليم نبودند چنان كه فرموده :
وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ
نمل / 14 .
65 -
وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ قُلْ أَ بِاللَّهِ وَ آياتِهِ وَ رَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ
.
يعنى اگر از كارها و نقشهكشيهاى آنها بپرسى حتما خواهند گفت : اين كار