آنهاست رزق خوش آيند ، نعمتهاى بهشتى است ، معلوم مىشود كه گناهانشان نيز آمرزيده است .
75 -
وَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ
.
يعنى اين حكم : مغفرة ، رزق كريم . ولايت و ايمان حقيقى فقط به شما مختص نيست ديگران نيز كه بعد از شما بيايند و در صفت شما باشند در رديف شما خواهند بود .
وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
، شيعه و اهل سنت روايت كردهاند : چون رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله ميان مهاجر و انصار برادرى برقرار كرد ، آنها از همديگر ارث مىبردند نه ورثهءشان ، تا بعد از جنگ بدر اين آيه نازل شد و آن حكم را نسخ كرد ، آن گاه با قرابت ارث بردند .
همچنين است آيهء ششم از سورهء احزاب و در آن آمده :
وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ . . .
.
اولى بودن بعضى از ارحام از بعضى بدان معنى است كه مثلا با بودن فرزند نوه ارث نمىبرد و با بودن برادر ، برادرزاده ارث نمىبرد . و همچنين ، عيّاشى از امام باقر صلوات اللَّه عليه نقل كرده :
« عن زرارة عن ابى جعفر عليه السّلام فى قول اللَّه و اولو الارحام بعضهم اولى ببعض فى كتاب اللَّه . ان بعضهم اولى بالميراث من بعض لان اقربهم اليه ( رحما ) اولى به ثم قال ابو جعفر عليه السّلام انهم اولى بالميت و اقربهم اليه امه و اخوه و اخته لامه و ابيه أ ليس الام اقرب الى الميت من اخوته و اخواته »
در مجمع از امام باقر عليه السّلام نقل شده كه : صحابه با برادرى اولى كه