بلكه بايد اسير گيرد كه بعدا يا منت گذاشته و آزاد كند و يا غرامت بگيرد ، در سورهء قتال ذيل آيه ، انشاء اللَّه خواهد آمد كه حكم اسيران در حال جنگ غير از اسيرانى است كه بعد از جنگ گرفتار مىشوند .
68 -
لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
مراد از « كتاب » همان مهلت است كه خدا نخواسته است آنها تار و مار شوند ، آشكار نكردن « كتاب » شايد به آن جهت است كه دربارهء آن فكر كنند معلوم مىشود كه با اصرار رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فهميدهاند كه حكم خدا كشتن است ولى باز مخالفت كردهاند ، مراد از
فِيما أَخَذْتُمْ
ظاهرا فديه و غرامتها است ، در الميزان فرموده : مراد اسيران است ، به نظرم بعيد است كه اسيران باشد ، زيرا منظور آن نيست كه از ميدان اسير نگيريد بلكه منظور آنست كه بعد از گرفتن نگاه نداريد و فديه گرفته آزادش نكنيد .
69 -
فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالًا طَيِّباً وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
.
پس حالا كه اينطور شد و پيامبر را ناچار از گرفتن غرامت كرديد ، آنچه از فديه و غنائم به دست آوردهايد حلال و پاكيزه بخوريد و از خدا بترسيد ، غفران و رحمت خدا بود كه شما را بخشيد و فديه را بر شما حلال كرد .
70 -
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
.
تشويق اسيران غرامت داده ، به اسلام است ، مراد از « خيرا » در اوّل ايمان است يعنى اگر خدا در قلب شما ايمان بداند و ايمان بياوريد از غرامتى كه از شما گرفته شده ، بهترش را به شما مىدهد و شما را مىبخشايد .