خدا استمداد مىكنند ، گويند : اين آيه در بيداء قبل از جنگ بدر نازل شد و سبب اطمينان آن حضرت گرديد .
65 -
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ
.
در اين آيه يك مؤمن برابر با ده نفر كافر است ، دو عامل سبب بالا رفتن روحيهء مؤمن است به طورى كه ده برابر بيشتر مىشود اول ايمان كه در صورت كشتن و كشته شدن خود را پيروز و در بهشت مىداند . دوم صبر و استقامت ، ولى كافر مرگ را فنا و نيستى مطلق مىداند و با تمام هم و غم مىخواهد زنده بماند و آن همان عدم درك است منظور از خبر در اين آيه اگر حكم باشد معنايش آنست كه : اگر دشمن ده برابر مسلمانان باشد ، لازم است مقاومت كردن و عقبنشينى ننمودن ، در آيهء بعدى اين مطلب توضيح داده خواهد شد .
66 -
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
.
مراد از ضعف ، ضعف روحى است نه بدنى . در اين آيه مقابلهء يك بر ده بر يك بر دو تقليل يافته است ولى باز استقامت سبب اين ترجيح است كه فرموده :
« مائة صابرة » و چون خدا با صابران است لذا يك مؤمن با استقامت بر دو نفر كافر غالب خواهد بود .
در اينجا دو مطلب مورد نظر است : اول آنكه در تفسير عياشى از امام صادق عليه السّلام نقل شده : كه علىّ بن ابى طالب عليه السّلام مىفرمود : هر كه در جنگ از دو نفر فرار كند ، از جنگ فرار كرده و هر كه از سه نفر فرار كند از جنگ فرار