مراد از انزال ظاهرا خلقت است ، چنان كه دربارهء چهارپايان نيز آمده :
وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ
زمر / 6 ، اين تعبير بدان علت است كه همه چيز از مشيت خدا سرچشمه گرفته است .
در جاى ديگر آمده : انبارهاى همهء اشياء نزد ماست و از آنها به اندازه نازل مىكنيم
وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ
حجر / 21 .
آيه صريح است در اينكه وجود لباس براى دفع ضرورت طبيعى است و انسان فطرتا خوش دارد كه قسمتهايى از بدنش را بپوشاند ، و خدا بر انسان منت نهاده و براى او لباس به وجود آورده كه خود را بپوشاند و نيز زينت طبيعى و مصنوعى به وجود آورده كه خود را زينت كند و خوشايند باشد . چنان كه بعدا خواهد آمد ، ظاهرا « ريشا » به لباس هم شامل است چنان كه غير لباس را نيز در بر مىگيرد .
وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ
ولى لباس تقوى و پرهيزكارى كه چون هالهاى از نور انسان را مىپوشاند ، و رذائل اخلاقى و عصيان و تمرد ، و عواقب گناه و عقوبت را مستور و محو مىكند . از لباس ظاهرى و زينت بهتر است كه موجب سعادت هر دو جهان است ، اين هر دو لباس ظاهرى و باطنى از آدم و زوجهاش كنده شد .
ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
اين لباس و زينت از آيات و موهبات خداست تا از بودن و كنده شدن آن لباس تقوى را يادآور شوند .
27 -
يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ
شيطان با اغفالش ، لباس ظاهرى و لباس تقوى را از آدم و زوجهاش كند و آنچه را كه ناپسند مىداشتند از نمودار شدن عورتشان و خروج از جنّت كه