ايمان بياوريد ايمانى كه بخير و صلاح شماست .
وَ إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً
يعنى انكار و عناد شما به خدا ضررى ندارد ، خدايى كه آنچه در آسمانها و زمين هست مال اوست - خدايى كه بر همه چيز عالم و حكمت كردار است بكفر و عناد شما داناست و از روى حكمت در مقابل اعمال بد كيفر قرار داده است و عناد و بالاخره به ضرر شما خواهد بود .
171 -
يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ
.
منظور از اهل كتاب نصارى مىباشند و اين بخش از آيهء مقدّمهء مطلب بعدى است . قول حق دربارهء خدا آنست كه بگوئيم : خدا يكى است نه سه تا و عيسى بندهء اوست نه اينكه فرزند خدا و يكى از سه خدا باشد .
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ
يعنى بىپدر بودن عيسى دليل الوهيت يا ابن اللَّه بودن او نمىشود حقيقت اين است عيسى پيغمبر خداست و اثر خداست كه به مريم القا شده مراد از كلمه و روح در اينجا و از روح در
فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا
انبياء / 91
فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا
تحريم / 12 به نظرم نطفهء مرد ( اسپرماتوزئيد ) باشد كه از جانب خدا بوسيله ملك در وجود مريم گذاشته شده و با نطفهء او تلقيح و شروع برشد كرده است .
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ
.
لفظ « رسل » حاكى است كه عيسى غير از آنها نيست مسئلهء تثليث و سه خدا بودن ذيل آيهء 157 در نكتهها گفته شد كه بوسيله پولس از روميان گرفته شده است « خيرا » وصف « انتهاء » است يعنى از اين سخن دست برداريد دست .
برداشتنى كه بصلاح شما است
إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ
لفظ « ولد - ثلاثة » حاكى است كه عيسى را هم پسر خدا و هم يكى از سه خدا مىدانستند ، « واحد »