احرام حج به بنديم و در وسط از احرام خارج شده حتى با زنان آميزش كنيم ؟ ! حضرت فرمود : بدان تو به اين عمل هرگز ايمان نخواهى آورد . مردى به نام سراقه پسر مالك گفت : اى رسول خدا دين ما را به ما تعليم كن گويى كه امروز به دنيا آمدهايم ، اين عمل كه فرمودى آيا فقط براى امسال است يا در آينده نيز ؟
فرمود : بلكه اين براى هميشه است تا روز قيامت ، سپس انگشتان خويش بهم داخل كرد و فرمود : عمره تا روز قيامت به حج داخل شد . . . « 1 » بدين طريق حج تمتع تشريع شد ، اينك آيات :
196 -
وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
.
لفظ « اللَّه » دلالت دارد كه اين عمل بايد براى خدا باشد ، احصار آنست كه انسان در اثر مرض نتواند عمل را انجام بدهد ، اين شخص لازم است با اشخاص ديگر قربانى بفرستد ، اگر احرام عمره است بايد قربانى در مكه ذبح شود و اگر احرام حج باشد بايد روز عيد قربان در « منى » ذبح شود مريض در صورتى مىتواند سر خويش را بتراشد و از احرام خارج شود كه بداند قربانى به محل ذبح رسيده است لذا فرمود
وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
. و اگر حاجى را دشمن از رفتن مانع باشد آن را « صد » گويند در اين صورت قربانى خويش را در همانجا ذبح كرده و از احرام خارج مىشود چنان كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را در عمل عمره كفار مكه مانع شدند ، آن حضرت و اصحابش در « حديبيه » قربانى كرده و از احرام خارج شدند .
فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ
.
هامش
( 1 ) - اين مطلب در كافى كتاب الحج باب حج النبى ( ص ) از امام صادق ( ع ) و در جاهاى ديگر نقل شده است .