در نتيجه اين آيه نازل شد و مجامعت در شب و خوردن تا طلوع فجر حلال گرديد .
در روايات اهل سنت نيز نظير آن نقل شده است . واحدى در اسباب النزول و ابن كثير در تفسير خود و ديگران نقل كردهاند كه : خوردن و آميزش با زنان فقط تا وقت نماز عشاء جايز بود و اگر كسى غفلت مىكرد تا فردا شب لازم بود در همان حال بماند ، گروهى از جمله عمر بن الخطاب بعد از وقت عشاء طعام خورده و با زنان آميزش كردند .
بنا بر اين حكمى كه قبلا آمده بود با آيه قرآن نسخ شده نه اينكه : يك آيه ، آيهاى ديگر را نسخ كرده است ، فقط اين سؤال مىماند كه شايد اشكال كنند : حكم اولى تا حدى خالى از حرج نبوده : صبر از آميزش با زنان در تمام ماه و گرسنه و تشنه ماندن 24 ساعت در بعضى از مواقع براى همه مقدور نيست حال آنكه فرموده :
ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
حج / 78 .
اگر اين قضيه حتمى باشد به نظر نگارنده حكم اولى كاملا موقت بوده تا به زودى نسخ شود و مسلمانان عملا بدانند كه در شريعت اسلام اندازه قدرت و توانايى آنها در نظر گرفته شده به دليل اين كه حكم روزه كه بوى حرج از آن مىآمد نسخ گرديد .
به عقيده عدهاى : نسخى در بين نيست ، آيه فقط حكم اولى را بيان مىكند
« كُنْتُمْ تَخْتانُونَ »
« خبر از گذشته نيست » بلكه « كنتم » براى حال است مثل
« كانَ اللَّهُ عَلِيماً »
وانگهى « تاب - عفا » لازم نگرفته كه پس از گناه باشند بلكه با عنايت اولى نيز به كار مىروند معنى آيه چنين مىشود : در شب صيام آميزش با زنان بر شما حلال است . خدا از اول مىدانست كه اگر حلال نكند شما بر خودتان خيانت كرده معصيت خواهيد كرد لذا به شما توجه فرمود و از سختگيرى گذشت ، حالا كه اينطور است با زنان آميزش كنيد و توليد نسل نماييد ، وانگهى تا طلوع فجر بخوريد و بنوشيد . نگارنده اين قول را بهتر مىدانم مگر آنكه روايات