قطعى و نسخ حتمى باشد .
وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
حاكى است كه غرض اصلى از آميزش توليد نسل است ، قيد « من الفجر » براى آنست كه مراد از خيط ابيض باريكى صبح و از خيط اسود همان اندازه از تاريكى شب است كه از بين رفته ، عدى بن حاتم دو نخ سياه و سفيد در دست خود گذاشته و به آنها نگاه مىكرد تا كى از هم تميز داده شوند و روزه شروع گردد ، حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله او را ديد ، خنديد تا دندانهاى مباركش ظاهر شد ، پس فرمود : پسر حاتم آن سفيدى روز و تاريكى شب است .
وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها
يعنى آن گاه كه در مساجد اعتكاف مىآوريد با زنان آميزش نكنيد مراد از مباشرت در آيه مجامعت ، بوسيدن ، و ساير انواع تلذذ است كه همه آنها در حال اعتكاف در مذهب اماميه حرام است نه فقط جماع .
اعتكاف آنست كه انسان به قصد عبادت در مسجد بماند ، آن به اصل شرع مستحبّ و با نذر و سوگند واجب مىشود ، معتكف بايد روزه باشد خواه واجب يا مستحبّ ، حد اقل اعتكاف سه روز است و از آن كمتر نمىشود ، در كثرت حدى ندارد ولى بايد با روز سوم تمام شود ، مثلا اگر پنج روز اعتكاف كرد بايد روز ششم را نيز اعتكاف كند و اگر هشت روز كرد بايد روز نهم را اضافه كند و هكذا .
اعتكاف بايد در مسجد جامع شهر باشد نه مسجد محله و بازار ، بعضى جواز آن را به چهار مسجد : مسجد الحرام ، مسجد پيامبر ، مسجد كوفه و مسجد بصره منحصر دانستهاند و گفتهاند در مساجد ديگر به قصد رجاء آورند . طبرسى رحمه اللَّه در مجمع البيان فرموده : اعتكاف در مذهب ما جز در مساجد چهارگانه جايز نيست ولى بعضى از فقها در مسجد جامع هر شهر جايز دانستهاند . معتكف