با آن ، سحر جادوگران را باطل كرده و از صدمهء آنها در امان باشيد ) شما كافر نشويد و از سحرى كه از ما ياد مىگيريد مردم آزارى نكنيد ولى آنها با جادويى كه ياد گرفته بودند ميان مردان و همسران اختلاف مىانداختند ، از اين معلوم مىشود كه يهود به وقت اسارت در بابل از آن دو ملك سحر ياد مىگرفتهاند .
وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
يعنى : خدا در مقابل اين تأثيرها مسلوب الاختيار نيست و اين تأثير و تأثر به اذن خداست و اگر مىخواست اثر آن را از بين مىبرد ولى چنين نخواسته است كه دنيا دار امتحان است در نتيجه
وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ
جملهء
وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
حاكى است كه يهود از حرمت سحر آگاهى داشته و با علم به حرمت آن را مىكردهاند .
مستر هاكس امريكايى در قاموس خود مادهء « سحر » مىگويد : پرواضح است كه سحر در شريعت موسى راه نداشت بلكه شريعت اشخاصى را كه از سحر مشورت طلبى مىنمودند به شديدترين قصاصها ممانعت مىنمود . . . لكن با وجود اينها اين مادهء فاسده در ميان قوم يهود داخل گرديده ، قوم بدان معتقد شدند و در وقت حاجت بدان پناه مىبردند . رجوع كنيد به تورات سفر لاويان باب 19 و 20 ، كتاب ملاكى نبى باب سوم .
وَ لَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
به اندك فائده كه در جادوگرى به نظرشان مىآمد ، خويش را فروخته و مشمول غضب خدا كردند ، اى كاش به اين معاملهء زيانبار متوجه مىشدند .
103 -
وَ لَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
ممكن است مراد از « آمنوا » ايمان به شريعت موسى عليه السّلام باشد . يعنى اگر در آن روزگار به جاى پرداختن به جادو ، به شريعت تورات ايمان مىآوردند و پرهيزكار مىشدند ، پاداشى كه از خدا دريافت مىكردند بهتر بود