خداوند ميفرمايد آنچه پيغمبر در ليلة المعراج مشاهده كرد خواب نبود سراب نبود حضرتش احول نبود آنچه مشاهده فرمود حقيقت داشت و اشتباه و خطاء در او نبود .
ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى
[ سوره النجم ( 53 ) : آيه 12 ]
أَ فَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى ( 12 )
آيا مجادله ميكنيد او را بر آنچه ديده ، پيغمبر اكرم ( ص ) بعض قضاياى معراج را بيان فرمود ، بعضى اصل معراج را منكر شدند ، بعضى مجادله ميكردند كه اين نحو كه مىگويى نيست .
بالجملة مسئلهء معراج از ضروريّات دين است كه حضرت با همين بدن عنصرى جسمى خاكى رفت تا قاب قوسين و كسانى كه منكر معراج شدند يا گفتند : روح حضرت رفت و بدن در زمين بود ، بعضى گفتند : با بدن حور قليايى رفت ، بعضى گفتند : خواب ديد ، بعضى گفتند : در هر طبقه مادّه عنصرى را گذاشت و با روح مجرد رفت و اين مزخرفات براى اين است كه استبعاد ميكنند كه چه نحو با اين بدن عنصرى مىشود بالا رفت و جواب آنها اين است كه نه جسم مطهر حضرت بزرگتر و سنگينتر از تخت بلقيس بود و نه قدرت خداوند از قدرت آصف ابن برخيا كمتر بود كه طرفة العين تخت بلقيس را نزد سليمان حاضر كرد .
[ سوره النجم ( 53 ) : آيات 13 تا 16 ]
وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى ( 13 ) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى ( 14 ) عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى ( 15 ) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى ( 16 )
و هر آينه ديد او را دفعهء ديگر نزد سدرة المنتهى كه نزد سدرة المنتهى بود جنة المأوى .
وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى
مفسرين فاعل
رَآهُ
را پيغمبر گفتند : و مرجع ضمير را جبرائيل كه پيغمبر ( ص ) دو مرتبه جبرائيل را بصورة اصلى مشاهده كرده يكى در قاب قوسين او ادنى و يكى در سدرة المنتهى ، و ما مىگوييم فاعل
رَآهُ
خداوند متعال است و مرجع ضمير پيغمبر اكرم است ، يعنى حضرت رسول منظور نظر الهى واقع شد در سدرة المنتهى كه آيات كبراى الهى را مشاهده كند در واقع حكمت معراج پيغمبر ( ص ) دو چيز بود يكى اينكه اسرارى به او سپرده شد كه هيچ نبى مرسلى