حضرتش بردند خداوند ميفرمايد : كه پيغمبر ( ص ) كلمهاى از روى هواى نفس نميگويد .
وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى
آنچه ميفرمايد نيست مگر وحى الهى .
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
و در بسيارى از موارد خداوند دفع اين توهمرا مىكند مثل آيه شريفه
وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ
الحاقه آيهء 44 تا 46 لو امتناعيه است يعنى محال است پيغمبر پيش خود چيزى بگويد اگر بود با آن چنين ميكرديم و دارد امير المؤمنين شبها فاطمه را سوار ميكرد و در خانهء مهاجرين و انصار و وعده ميكردند كه صبح بيايند براى نصرت او و تخلف ميكردند و پيغمبر هم ميدانست عداوت آنها را لذا در غدير خم خدا وعدهء حفظ داد به او
وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
حتى آن ملعون كه گفت : اگر از جانب خدا باشد صاعقه بيايد و مرا بسوزاند صاعقه آمد و او را هلاك نمود ، و در قضيهء زيد پسر خوانده پيغمبر ميفرمايد :
وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ
احزاب آيهء 37 .
[ سوره النجم ( 53 ) : آيات 5 تا 7 ]
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى ( 5 ) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى ( 6 ) وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى ( 7 )
تعليم كرد او را شديد القوى كه صاحب قوّهء شديده بود صاحب مرّه پس استوى نمود .
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى
نوع مفسّرين شديد القوى را جبرئيل گفتند : چنانچه آيات بعد را هم بر جبرئيل حمل كردند كه او .
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى
بوده و همچنين آيات بعد را كه شرحش ميآيد و اين تفسير خلاف ظاهر آيه بلكه نصّ آيه و خلاف صريح اخبار بسيارى از ائمهء اطهار است ، بلكه خلاف ضرورة مذهب ، بلكه ضرورة دين است .
توضيح ذلك اينكه اگر شديد القوى جبرئيل باشد كه بيان ميكنند كه هفت شهر لوط را از جا كند و روى بال خود قرار داد و بيك صيحه ثمود را هلاك كرد ما مىگوييم :
لازمه اين قول اين است كه جبرئيل افضل از حضرت رسول باشد ، زيرا معلم افضل از متعلم است بالضرورة كه عالم افضل از جاهل است و اين با صريح قرآن مخالف