حيات و موت صحت و مرض غنى و فقر و غير اينها حتى گفتند : الممكن زوج تركيبى و مركبات سه قسم است . اما ماديات از اجرام سماوى و ارضى ماده و صورت . و اما مجردات از وجود و ماهيت و انواع از جنس و فصل . براى اينكه دليل باشد از براى اينكه ممكن شدة احتياج دارد بتركيب و مركب و ذات اقدس پروردگار بسيط صرف ، وجود صرف بدون ماهيت و حدى از براى وجودش نيست از لا و ابدا وحده لا شريك له لا ضد له و لا ند لذا ميفرمايد :
وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
ما يشيء وجوده كه سرتاسر ممكنات را شامل مىشود .
خَلَقْنا زَوْجَيْنِ
كه از لوازم امكان است .
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
كه خدا بر همه چيز قادر و تواناست .
[ سوره الذاريات ( 51 ) : آيه 50 ]
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 50 )
پس فرار كنيد در كل امور بسوى پروردگار خود و توجه به او كنيد محققا من براى شما از جانب خداى متعال انذار كننده آشكارا هستم ، در اخبار تفسير فرمودند به حج بيت اللَّه و مكرر گفتهايم كه اخبار بيان مصداق مىكند منافى با عموم و اطلاق آيه نيست .
و توضيع كلام : اينكه انسان در ميانه مخلوقات الهى احتياجاتش بيشتر است و ضعفش زيادتر چنانچه ميفرمايد :
وَ خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً
نساء آيه 33 و نوع بليات متوجه به او است چه در دنيا و چه در آخرت ، و لذا از افلاطون است كه گفت :
( الافلاك قسى و الحوادث سهام و الانسان هدف و الرامى هو اللَّه فاين المفر ) خدمت امير المؤمنين « ع » كلام او را نقل كردند فرمود :
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ
و فرار بسوى خدا توجه به او است و اطاعت او و ترك مخالفت او ، زيرا هر عبادتى چه واجب چه مندوب قرب الى اللَّه است ، و هر معصيتى بعد من اللَّه است .
إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
كه من از جانب او آمدهام با حجّت و معجزه و