ربّ نه اينست كه مجسمه قائل هستند بلكه لقاء عظمت و رحمت و سعادت و بهشت و جهنم و عالم آخرت است كه بازگشت تمام بسوى او است و غرض اصلى از خلقت عالم همان رجوع بعالم آخرت است و الّا دستگاه خلقت لغو مىشود
أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ
مؤمنون آيه 17
[ سوره الرعد ( 13 ) : آيه 3 ]
وَ هُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَ أَنْهاراً وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( 3 )
و او است خداوندى كه كشيد زمين را و پهن نمود و بسط داد و قرار داد در زمين كوهها و نهرها و از هر قسم ثمرات از حبوب و فواكه و قرار داد در آنها زوجين نر و ماده دو قسم ميپوشاند از شب روز را محققا در اين قدرت نمايى هر آينه آياتيست براى قومى كه اهل فكر باشند و فكر ميكنند
وَ هُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ
مكرر گفته شده كه كره زمين را آب احاطه كرده بود و بتوسط امواج دريا يك قسمت از كره زمين از آب خارج شد كه ابتداء زمين مكه بود سپس بتدريج از آب يك ربع كره زمين خارج شد كه ربع مسكونش گفتند و اينست معناى مدّ الارض .
و نظر به اينكه امواج دريا زمين را متزلزل نكند
وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ
كوههايى ( و تصور نشود كه فقط اين جبال است كه بر سطح ظاهر زمين قرار داده ) بلكه آن سه ربع كره زمين كه در آب است كوههاى بسيارى دارد كه بمنزله لنگر كشتى مقرر فرمود .
و انهارا و چون اين ربع ظاهرا از آب خارج است و وسيله آب بر ساكنين در زمين فراهم نيست خداوند بتوسط اشعه شمس بخاراتى از دريا بالا