و صاعقه قوم شعيب و غرق قوم موسى و ارسال ابابيل بر اصحاب فيل و غير اينها به خود بيايند و بترسند كه سنّة الهى با كفار و مشركين چه بوده و با مؤمنين چه بوده
وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
احزاب آيه 62
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
فاطر آيه 41 و 42 .
وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ
بهشت و نعمتهاى او و سعادت و رستگارى و حيات ابدى بهتر است از زخارف دنيوى و حيات موقّتى كه كفار و مشركين علاقهمند به آنها هستند .
لِلَّذِينَ اتَّقَوْا
كه مراتب تقوى را تحصيل كند از ترك عقائد فاسده و اخلاق رذيله و معاصى الهيه .
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
خداوند به انسان عقل افاضه كرده كه درك حسن و قبح و خير و شرّ و نفع و ضرر و سعادت و شقاوت و حق و باطل را كند و متنبه شود .
[ سوره يوسف ( 12 ) : آيه 110 ]
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَ لا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ( 110 )
تا زمانى كه انبياء مأيوس شدند از ايمان آوردن قوم و مشركين و كفار قوم گمان بردند كه اين رسل و انبياء دروغ بستند به خدا و خداوند آنها را نفرستاده و دستورى بر آنها نيامده آمد آن رسل را نصرت ما پس نجات داده شد هر كس كه ما خواستيم كه مؤمنين باشند و بأس و عذاب ما برداشته نميشود از قوم گنه كاران دعوت انبياء و رسل حتم و لازم است تا مادامى كه احتمال تأثير ميرود كه قوم ايمان آورند و پس از قطع بعدم تأثير دعوت نتيجه ندارد و حجة بر آنها تمام شده چنانچه در خطاب به حضرت نوح ميفرمايد
وَ أُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ