من عرف نفسه فقد عرف ربه
كه صفات زائد بر ذات ندارد و جز ذات چيزى نيست . و نفس حيوانى و حيات جسمانيست كه صفات حميده و ملكات حسنه و اخلاق فاضله راجع به اوست . و اعضاء بدن كه افعال صادره راجع به آنها است .
سبيلى طريقه و مسلك و مشى من اينست
أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ
مأمورم كه تمام بشر و طائفه جن را تا قيام قيامت دعوت كنم بسوى توحيد و صفات و عدل الهى و احكام صادره از او و دستورات و فرامين او .
على بصيرة از روى بينايى و يقين و اطمينان ، و از براى بصير دو معنا است يكى مقابل عمى و ديگرى داناى بحقايق امور و به اين اطلاق بر خداوند مىشود
هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
يعنى از روى مدرك و دليل و برهان نه از راه تقليد و هواى نفس و عصبيت كه در شماها است .
أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي
دو احتمال در اين جمله ميرود يكى آنكه متعلق بادعو الى اللَّه باشد يعنى من و كسانى كه متابعت مرا ميكنند دعوت الى اللَّه ميكنيم و به اين راه دلالت و هدايت مينمائيم . ديگر آنكه متعلق ببصيرت باشد يعنى از روى بصيرت دعوت ميكنيم و احتمال دوم اقرب است .
سبحان اللَّه خداوند منزه و مبرّاء است از آنچه شما نسبت ميدهيد از شرك كه شريك ندارد امر بقبيح نميكند و صفات زائده ندارد عيب و نقص و احتياج در ساحت قدس او روا نيست فعل لغو از او صادر نميشود .
وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
نه شرك ذاتى و نه صفاتى و نه افعالى و نه عبادتى و نه نظرى در جميع اينها يك و يگانه است .