لا يُؤْمِنُونَ
در باب توحيد اكثريت با مشركين است . در باب نبوت اكثريت با كفار است ، در باب امامت اكثريت با مخالفين است در باب عدالت اكثريت با فسّاق است در باب اطاعت اكثريت با عصات است لذا ميفرمايد
وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ
ماء نافيه است بطور كلى نفى ميفرمايد
وَ لَوْ حَرَصْتَ
حرص اصرار بر امرى است مثلا بسيارى حرص براى جمع مال و جاه و تحصيل زخارف دنيوى ميزنند و مراد در اينجا حرص بر دعوت و تبليغ و مواعظ و نصايح و ارشاد و هدايت است و آيه دلالت ندارد بر اينكه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم حريص در اين امور بوده زيرا به كلمه لو كه امتناعيه است بيان فرموده كه بر فرض محال اگر شما حريص در اين امر باشى مع ذلك اكثر اين كفار و مشركين ما يكونوا
بِمُؤْمِنِينَ
نظير آيه شريفه در خطاب به حضرت نوح كه فرمود
أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ
هود آيه 38 .
زيرا در ايمان دو چيز شرط است يكى دعوت و ارشاد و هدايت و اقامه معجزه و تبليغ و موعظه و نصيحت و بشارت و انذار و نحو اينها از اين جهت تام و تمام است و چيزى فرو گذار نشده .
ديگر قابليت محل كه قلب آمادگى داشته باشد براى قبول و اما قلوبى كه كالحجارة است او اشد قسوه و سياه شده و غرق هوى و هوس و عناد و عصيبت باشد مثل نمرود ، شدّاد ، فرعون ، هامان ، قارون و ملياردها امثال آنها ابدا تأثيرى ندارد نگاه كنيد مثل أبا بكر و عمر و ياران آنها چه اندازه از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم سفارش اهل بيت عليهم السّلام بالاخص حضرت صديقه طاهره سلام اللَّه عليها را شنيدند و پس از وفاتش چه كردند حضرت ابى عبد اللَّه عليه السّلام چه اندازه با لشكر كربلا خودش و اصحابش موعظه و نصيحت كردند چه تأثيرى بخشيد
وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً
اسرى آيه 84
وَ لا يَزِيدُ الْكافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتاً