باطل امتياز پيدا كرد و حصّه حق از حصّه باطل جدا شد حق واضح و روشن شد
أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ
من او را دعوت ميكردم و ميخواستم وادار كنم او را به نزديكى به خود
وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
پس از شهادت نسوه و اقرار زليخا بر تمام حضار واضح و روشن شد كه دامن يوسف پاك بوده و بىگناه و تقصير او را در اين مدت مديد در زندان محبوس كردهاند و از اين كاملا پشيمان شدند .
[ سوره يوسف ( 12 ) : آيه 52 ]
ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَ أَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ ( 52 )
گفت يوسف اين نيامدن من از حبس براى اينست كه عزيز مصر بداند كه من خيانت به او در موقع غائب بودن او نكردم و بدرستى كه خداوند هدايت نميكند كيد و مكر خيانت كاران را .
ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ
اين كلام يوسف است براى عذرخواهى از ملك كه فرستاده بود از حبس خارج شود و يوسف اطاعت نكرده بود و خارج نشده بود براى اين جهت بوده و اين انصراف از كلام زليخا كه گفت
وَ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ
بدون ذكر و قال يكى از محسنات بديع است چنانچه در قرآن بسيار داريم مثل
وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَ كَذلِكَ يَفْعَلُونَ
كه جعلوا كلام بالقيس است و كذلك يفعلون كلام الهى است نمل آيه 34 .
و ضمير ليعلم و لم اخنه بعزيز برميگردد كه بر خود عزيز معلوم شود كه من خيانتى به او نكردم در مورد زن عزيز ، و بعضى گفتند ضميرين راجع بملك است كه او بداند كه خيانت در دربار سلطنتى او نكردم كه متعرض زنهاى اجزاء دولتى شده باشد و ممكن است بلكه بعيد نيست كه فاعل ليعلم ملك باشد و مرجع ضمير لم اخنه عزيز يعنى بر ملك معلوم شود كه من خيانت بعزيز نكردم .
و بعض مفسرين گفتند اين جمله كلام زليخا است و مرجع ضمير ليعلم