است بايد شما تعقل كنيد و درك كنيد .
إِنَّا أَنْزَلْناهُ
كلمه انّا متكلم مع الغير براى اينست كه بتوسط ملائكه و روح الامين خداوند نازل فرموده و مرجع ضمير كتاب است لكن نه مثل كتب ساير انبياء كه مكتوبا نازل ميشد و بدست آنها داده ميشد مثل صحف آدم و شيث و نوح و ابراهيم و الواح تورات و زبور داود و انجيل عيسى بلكه مقرؤا نازل شد بر قلب مطهر حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم
وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
شعراء آيه 192 - 194 ، و لذا ميفرمايد قرآنا عربيا كه مقروء بوده و شايد يكى از حكم آن اينست كه بر انبياء سلف دفعة نازل ميشد و بر حضرتش نجوما در ظرف بيست و دو سال ايام بعثتش تا زمان رحلتش آن هم بلسان عرب يكى از جهاتش اينست كه قومش عرب بودند و خداوند هر پيغمبرى را بلسان قومش ميفرستاد
ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ
ابراهيم آيه 4 و جهت ديگر آنكه عربى لسان اهل بهشت است كه از خود آن حضرت مرويست كه فرمود
( احبّوا العرب لثلاث لانّى عربى و القرآن عربى و كلام اهل الجنة عربى )
و جهت ديگر اينكه قرآن بنحو اعجاز نازل شد و معجزه باقيه آن حضرت است تا آخر دنيا از حيث فصاحت و بلاغت و اين نكته در ساير لغات پيدا نميشود يا بسيار كم است ولى در لغت عرب بسيار بودند بخصوص در عصر نبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه فصحاء و بلغاء بر يكديگر افتخار ميكردند و اشعار و كلمات خود را در كعبه ميآويختند ، و جهت ديگر اينكه هيچ لغتى بشيرينى و ملاحت لغت عرب فصيح نيست
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
گفتيم لعلّ در خدا بمعنى ترديد و احتمال نيست بلكه بايد و لا بد تعقل كنيد و درك كنيد و بفهميد
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً
نساء آيه 84
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها
محمّد آيه 26 .