ملكية زيرا تا به فقير ندهند مالك نميشود و مراد فقير شرعى است و آن كسيست كه درآمد ساليانه او وافى بمخارج و مصارف ساليانه او نباشد مثلا اگر درآمد نوزده باشد و مصارف بيست فقير است به شرط آنكه مصارفش بنحو اقتصاد و توسط باشد زيادهروى نكند .
2 - و المساكين در فرق بين فقير و مسكين مفسرين اختلاف زيادى دارند تقريبا پنج قول است و هر كدام استشهاد بمواردى كردند كه اطلاق مسكين شده لكن تحقيق كلام اينست كه هر جا فقير گفتند شامل مسكين هم مىشود و بالعكس و هر جا با هم گفته شد مثل اين مورد مسكين اسوء حال است از فقير و باصطلاح ( اذا اجتمعا افترقا و اذا افترقا اجتمعا ) 3 -
وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها
كسانى كه مأموريت پيدا ميكنند براى جبايت و اخذ و جمعآورى زكوات و صدقات .
4 -
وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
از كفار كه موجب تمايل آنها بشود باسلام و تأليف قلوب آنها و رغبت بدين مقدس شود .
5 -
وَ فِي الرِّقابِ
بنده خريدن و آزاد كردن بخصوص اگر در مورد اذيت و ظلم موالى واقع شوند يا براى اداء مال الكتابة كه متمكن از اداء نباشند تا آزاد شوند 6 -
وَ الْغارِمِينَ
كسانى كه مقروض و مديون باشند و متمكن از اداء نباشند مشروط بر اينكه بر مصارف حرام و لغو و اسراف نباشد .
7 -
وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
تمام مصارف خيريه را شامل است از بناء مساجد و مدارس و نشر كتب دينى و احداث قنوات و اصلاح طرق و جسر و صدّ و اصلاح بين المؤمنين و اعزام براى حج و زيارت ائمه عليهم السلام و تشكيل مجالس سوگوارى و تعليم معالم دينى و غير اينها .
8 -
وَ ابْنِ السَّبِيلِ
كسى كه از وطن دور افتاده باشد و نتواند تحصيل