باشد و اين كلام اينها اذيّت به آن حضرت بود اذيت قولى .
قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ
بفرما به آنها كه حضرت براى خير شما و اينكه ساير مؤمنين بدبين بشما نشوند و با شما ترك معاشرت نكنند و از زمره خود خارج نكنند عذر شما را بر حسب ظاهر پذيرفت و الّا واقعا ميدانست كه شما دروغ مىگوييد و عذرى نداشتيد زيرا خداوند خبر داده بود و او
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
تصديق فرمايشات الهى را مينمود
وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ
و مراد از ايمان للمؤمنين همين پذيرفتن عذر آنها بود كه بنفع آنها باشد ، و شاهد قوى بر اين معنى اينكه در ايمان به خدا متعدى بباء شده و در ايمان للمؤمنين بلام شده كه براى نفع آنها است ، بلى اخبارى هم در برهان دارد كه اطلاق منافق بر آنها شده لكن اين هم يك نوع نفاق است كه در عقب سر حضرت اين نوع جسارتها شود و اللَّه العالم .
وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
وجود حضرت رسالت رحمت است براى كسانى كه از شما حقيقة ايمان آورده باشيد و كسانى كه اذيت برسول اللَّه ميكنند براى آنها عذاب دردناك است .
وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ
بلكه وجود مقدسش رحمة للعالمين است
وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ
و مسمى است بپيغمبر رحمت و مراد رحمت بر مؤمن تمام عيار است كه بسعادت در اين و فوز نشأتين نائل شود .
وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ
چه اذيت لسانى جسارت كنند و چه اذيت فعلى بر او و اصحابش روا دارند
لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
از اين جمله بضميمه حديث متواتر بين الفريقين كه فرمود
( فاطمة بضعة منّى من آذاها فقد آذانى الحديث ) .
كسانى كه اين همه آزار و اذيت بفاطمه سلام اللَّه عليها روا داشتند پهلوى او را شكستند ، محسن او را سقط كردند ، لطمه به صورتش زدند ، فدك او را غصب كردند