هم بودند بقرينه ارسلنا نه آن انبيايى كه مأمور بدعوت نبودند و اما نسبت به حضرت خاتم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم چون ختم نبوت شد علماء امت بجاى انبياء هر كدام در يك محلى مأمور بدعوت هستند لذا فرمود
( علماء امّتى كانبياء بنى اسرائيل )
پس بايد بترسند كه در مخالفت با علماء و پشتپا زدن بدين همان بليات را دربر دارد .
إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ
مقدمه و گوشزد براى آن عذاب اليم است خداوند آنهايى كه مخالفت كردند گرفتار ضررهاى جانى و بدنى و مالى فرمود كه امروز هم براى اين كثرت معاصى و بىحيايى و طغيان و بىاعتنايى بعلماء دين ببينيد چه اندازه تصادفات و مرگ سكته و فجأه زياد شده و چه اندازه مرض فراوان و چه مقدار خسارات و اخذ اموال مستقيم و غير مستقيم مىشود و اين بشر خيرهسر ابدا متنبه نميشود چنانچه قوم انبياء متنبه نشدند .
لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ
يتضرعون بوده تاء در ضاد ادغام شده بلكه به خود بيايند و دست از كفر و معاصى بردارند و بدانند كه اين بلاها در اثر اين معاصى و نافرمانى است و اگر دست برنداشتند و با كفر و معاصى هلاك شدند گرفتار آن عذابهاى سخت جهنم ميشوند و قريب به اين مفاد در آيات شريفه بسيار داريم و ما مضرات معاصى را ده قسم كردهايم كه مستفاد از آيات و اخبار است :
1 - قساوت قلب 2 - سياهى دل 3 - تسلط شيطان 4 - بعد از رحمت 5 - كوتاهى عمر 6 - نزول بلاء 7 - زوال نعمت 8 - تسلط ظالم 9 - ذهاب مال 10 - حدوث مرض ، بعلاوه ضررهاى دينى ضعف ايمان بلكه زوال ايمان ، رنجش خواطر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و ائمه اطهار ( ع ) ، غضب الهى ، عذاب قبر و برزخ و قيامت و سختى جان دادن و غير اينها .