وَ مِنَ الْأَنْعامِ
من تبعيضيه است يعنى بعض انعام و واو عاطفه است بجنّات مدخول انشأ است يعنى و انشأ من الانعام و انعام اقسامى دارند آبى و خاكى وحشى و اهلى ، و اهلى هم اقسام زيادى دارند يك قسم حمولة است كه بر ظهر آنها حمل مىشود يا بر آنها سوار ميشوند يا بار بر آنها بار ميكنند مثل شتر ، اسب ، الاغ ، قاطر و غير اينها و يك قسم فرشا ظاهرا براى افتراش زمين است مثل قالى ، پتو ، نمد ، گليم و غير اينها ، و اين نميرساند كه فائده منحصر بحمل و فرش باشد فقط اين يكى از فوائد آنها است اكل همه آنها جايز است يا واجب يا مستحبّ يا مباح يا مكروه ، و همچنين فوائد ديگر البسه نعل ، دلو ، قرية ، محفظه و غير اينها لذا ميفرمايد
كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ
گفتيم امر براى ترخيص است زيرا در مقام توهم حظر است .
وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ
اين جمله در مجلد دوم سوره بقره آيه 168 تفسير شده كه مراد قدمهاى شيطان سبل شيطان است كه شامل جميع معاصى مىشود بالاخص مورد آيه هم در سوره بقره هم در اين مقام اشاره بكسانيست كه بعض انعام را بر خود يا بر زنها حرام ميدانند يا صوفيه و اهل رياضات باطله كه حيوانى نميخورند .
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
عداوت شيطان از اول با حضرت آدم ابو البشر ( ع ) ظاهر شد و قسمهايى كه خورده
فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
زمر آيه 83
وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
حجر آيه 39
لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ
اعراف آيه 16 ، و خداوند هم ميفرمايد
وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ
سبأ آيه 19 ، بالجمله خطوات شيطان همان سبل شيطانيست كه ميفرمايد
وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ
انعام آيه 154 ،