تأثير بخشيد هرآينه شما هم مشرك ميشويد
إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
اين جمله دو احتمال دارد يكى اينكه شما با آنها در عقوبت شريك ميشويد و در كفر و فسق با آنها هم قدر خواهيد بود ديگر آنكه مشرك به خدا ميشويد يا احكام مشرك بر شما بار مىشود يا در قيامت در عقوبت شرك دچار ميشويد و اين بدلالت التزاميه دلالت دارد كه آنها هم مشرك يا در حكم آن هستند .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 122 ]
أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 122 )
آيا كسى كه بود مرده پس زنده كرديم او را و قرار داديم از براى او نورى كه بتوسط او در ميان مردم راه رود مثل او مثل كسيست كه در تاريكيها باشد و از آنها خارج نشود همين نحو زينت داده شده براى كفار آنچه را كه بودند عمل ميكردند موت و حيات نسبت بكليه اشياء دائر مدار آثاريست كه از او بايد ظاهر شود اگر ظاهر نشد موت است و اگر ظاهر شد حيات ، مثلا اشجار اگر رشد دارد برگ ميدهد ، شكوفه ميدهد ، بثمر ميرسد زنده است اگر اين آثار گرفته شد مرده است ، جبال تا موقعى كه بصلابت و بر جاى خود قرار دارد زنده است پس از اينكه ريزش كند و از هم متلاشى شود مرده است ، حيوان تا حسّ و حركت دارد زنده است اگر از حركت افتاد مرده است ، و قبلا متذكر روح نباتى و حيوانى شدهايم ولى روح انسانى گفتيم انتقال نشئه است لكن در اين آيه شريفه كه ميفرمايد
أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ
مراد روح ايمانيست مؤمن بجميع عقائد حقّه زنده است و غير او چه مشرك باشد يا كافر يا منافق يا اسم اسلام روى خود گذارده ولى ايمان بجميع عقائد حقّه ندارد حتى اگر اسم شيعه هم به خود بسته باشد لكن