روايت سكونى از حضرت صادق عليه السّلام از رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود
( سباب المؤمن كالمشرف على الهلكة )
و در روايت ابى بصير از حضرت باقر ( ع ) در وصاياى حضرت رسول ( ص ) فرمود
( لا تسبّوا فتكسبوا العداوة )
بلكه ادلّه اربعه قائم است بر حرمت سبّ مؤمن امّا غير مؤمن مانعى ندارد بالخصوص اهل بدعت چنانچه از حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است بنا بر نقل شيخ انصارى رحمة اللَّه عليه فرمود
( اذا رأيتم اهل البدع من بعدى فاظهروا البراءه منهم و اكثروا من سبّهم و الوقيعة فيهم )
و فحش اشدّ از سبّ است در مجمع البحرين
( فى الحديث انّ اللَّه حرّم الجنّة على كلّ فحّاش بذىّ قليل الحياء لا يبالى بما قال و لا ما قيل له فانّك ان فتشته لم تجده الّا لغية او شرك شيطان )
و لغية را تفسير به اولاد زنا كردهاند ، بلى سبّ اعداء دين اگر موجب سب آنها شود بمقدسات دين حرام است چون اين سبب مىشود كه سب بمقدسات دين كنند و شريك مىشود در گناه او چنانچه آيه شريفه به اين مطلب اشاره دارد كه فرمود
وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ
و از همين باب است سبّ رؤساء مذاهب باطله كه سبب شود آنها سب برؤساء دين كنند يا سبّ كتب ضلال كه منشأ شود سب بكتب دينى كنند يا سب بعلماء آنها كه موجب شود سب بعلماء مذهب كنند و هكذا و بر طبق اين اخبارى داريم در مجمع و برهان دارد كه از حضرت صادق عليه السّلام سؤال كردند از اين حديث مروى از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه فرمود شرك مخفىتر است از راه رفتن مورچه بر سنگ صاف در شب تاريك حضرت فرمود مؤمنين سب ميكنند معبودات مشركين را و اين سبب مىشود كه آنها سب إله كنند اين مؤمن شريك شده در سب خدا با آن كافر مشرك چون سبب شد كه او سب كند بعد حضرت تمسك به اين آيه فرمود بلكه امر بسيار دقيق است ، در سفينه دارد كه شخصى از اصحاب امير المؤمنين عليه السّلام را مار گزيد حضرت سبب آن را فرمودند كه تو نزد فلان شخص عاتى سركش بودى